La persécution des chrétiens d'origine musulmane

Bonjour tout le monde ! Salam aleikoum, que la paix de Jésus-Christ soit sur vous ! Ca va avec le sujet de l'article ^^.

Bon, alors après un retard dû essentiellement aux révisions pour les examens, voici l'article que je vous ai promis dans ma dernière note, à-propos de la persécution des chrétiens dans le monde musulman, plus précisément d'une partie d'entre eux souvent ignorée et méconnue, y compris par l'Eglise dans ces pays : les chrétiens d'origine musulmane.

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Les chrétiens sont présents dans beaucoup de nations du monde musulman depuis plusieurs siècles avant l'arrivée de l'islam. Contrairement aux bêtises que j'entends parfois, les communautés chrétiennes du Moyen-Orient ne sont pas un héritage de la colonisation occidentale : ce sont des communautés nées dans les tout premiers siècles après Jésus-Christ, qui ont gardé leur foi à-travers les siècles et les vagues d'invasions arabo-musulmanes et n'ont absolument aucun lien avec le christianisme occidental. Elles sont passées par des périodes de graves persécutions et d'autres de relative tolérance, mais elles ont toutes terriblement souffert au cours de leur histoire. Certains peuples de tradition chrétienne, comme par exemple les Arméniens, ont préservé leur identité culturelle, d'autres se sont assimilés à la population arabe dominante et forment aujourd'hui les communautés chrétiennes arabes historiques. Maronites, Melkites, Jacobites, Syriaques, Nestoriens, Chaldéens, Assyriens, etc, il y a de nombreuses traditions chrétiennes orientales, toutes d'une très grande richesse, et surtout totalement indépendantes de l'Eglise occidentale.

Pour comprendre ce que vivent ces chrétiens, il faut regarder ce qu'enseigne l'islam par rapport aux relations avec les non-musulmans. Le Coran fait une nette différence entre les païens, "mushrik", et les "Gens du Livre", c'est-à-dire les juifs et les chrétiens, dont les livres sacrés sont reconnus par l'islam comme venant de Dieu. Aux yeux de la charia, loi musulmane, les "Gens du Livre" qui vivent dans des nations musulmanes ont le statut de "dhimmis", ce qui signifie "protégés" en arabe. Ce statut implique qu'ils sont reconnus et ont le droit de vivre leur foi à l'intérieur de leur communauté, que leur personne doit être respectée et que l'Etat islamique a le devoir de les protéger contre les injustices desquelles ils pourraient être victimes en raison de leur foi. En même temps, ils ont aussi clairement moins de droits que les musulmans : ils ne peuvent accéder à certaines fonctions importantes, doivent payer un impôt spécial, la "jizya", en échange de la "protection" de l'Etat islamique, ont parfois été forcés à porter des habits spéciaux pour qu'on les reconnaisse, et surtout n'ont pas le droit d'évangéliser des musulmans. Le degré réel de tolérance des dhimmis varie grandement selon les endroits et les époques, en fonctions de la politique des différents souverains musulmans. Je ne vais pas m'étendre sur le sujet de la dhimmitude (j'y consacrerai peut-être un autre article plus tard), puisque dans cet article je souhaite parler de ceux qui, partout dans le monde musulman, du Maroc au Pakistan en passant par l'Egypte, le Liban et la Turquie, et même en Arabie Saoudite et en Iran, issus de la culture musulmane dominante, ont fait le choix de quitter l'islam pour croire que Jésus est tellement plus qu'un prophète : le Fils de Dieu et le Sauveur du monde.

Les conversions de l'islam à Jésus-Christ ont existé depuis le tout début de l'histoire de l'islam et plusieurs nous sont attestées par l'histoire islamique elle-même. On peut citer par exemple Abou de Tiflis (cf photo), un parfumeur arabe originaire de Bagdad. Il y a même le fils d'un calife abasside ! Toutefois, il s'est toujours agi de quelques individus et c'est seulement depuis la fin du XX° Siècle que ces conversions deviennent plus nombreuses et ont lieu partout dans le monde musulman. Beaucoup de ces personnes se tournent vers Jésus-Christ par des révélations surnaturelles, des rêves et des visions. Ils sont toutefois encore très peu nombreux dans tous les peuples de tradition musulmane (avec une exceptions notable, les berbères Kabyles d'Algérie... sur lesquels un article est prévu). Malheureusement, comme nous allons le voir, ces conversions sont souvent très mal acceptées par la société musulmane. Les chrétiens d'origine musulmane se retrouvent exposés à de fortes pressions, voire des violences et des menaces de mort, de la part de l'Etat, de leurs familles, de la société et de groupes terroristes islamistes.

Je vais commencer par m'intéresser aux raisons qui font que beaucoup de musulmans acceptent mal de voir un de leurs proches quitter l'islam. Il y a évidemment bien des raisons culturelles, mais il y en a aussi une théologique, qui est liée à l'islam lui-même : l'islam se considère comme l'accomplissement des autres religions révélées, le Coran affirme être la Révélation finale de Dieu qui vient corriger ce que les hommes ont modifié dans les révélations précédentes, et Mohammed le prophète de l'islam est appelé le "Sceau des Prophètes", ce qui signifie qu'il est le dernier et qu'il ne pourra y en avoir d'autres après lui. Par conséquent, un musulman considère qu'il croit déjà tout ce que croient les juifs et les chrétiens, et même qu'il possède le véritable judaïsme et le véritable christianisme, purifié de toutes les falsifications. Donc, puisque pour un musulman l'islam est la Révélation finale et parfaite qui englobe le judaïsme et le christianisme tout en corrigeant les falsifications du message des prophètes avant Mohammed comme Moïse ou Jésus, quitter l'islam pour devenir chrétien équivaut à un retour en arrière, vers une révélation antérieure, inachevée et falsifiée. Les musulmans avec lesquels je dialogue parlent souvent à titre comparatif de "sortir d'une Mercedes pour entrer dans une 2CV". Pour beaucoup de musulmans, l'idée qu'il soit possible de quitter l'islam pour une révélation antérieure est tout simplement inconcevable, et lorsqu'ils voient cela arrive, ils sont choqués... ou bien en nient tout simplement la véracité et accusent les ex-musulmans de n'avoir jamais été musulmans et d'avoir inventé leur histoire, ou encore de s'être convertis par intérêt financier ou politique. (Ces cas de figure existent malheureusement bel et bien, mais une grande partie d'entre eux, bien au contraire, risquent leur vie en faisant ce choix !) Et quand il s'agit d'un proche, d'un être cher, ils peuvent se sentir trahis, blessés. Et ce, d'autant plus que les cultures majoritairement musulmanes, la culture arabe notamment, sont construites sur les notions de honte et d'honneur : un musulman qui quitte l'islam pour devenir chrétien, c'est la "chouma", la honte, il déshonore sa famille, son clan, son peuple. Dans les sociétés traditionnelles, il arrive que les proches qui se sentent déshonorés par cet acte de trahison décident de venger l'affront qui leur a été fait...
Les différences entre les enseignements de la Bible et du Coran sont significatives, tellement profonde qu'il est impossible d'affirmer que l'un soit dans la continuité de l'autre. Les musulmans ne nient pas ces différences, mais les expliquent par les falsifications qui auraient été apportées au message originel de la Bible à-travers les siècles. Je ne vais pas m'étendre sur ce sujet, je dirai seulement que comme le montre cet autre article que j'ai écrit, le mythe musulman selon lequel la Bible aurait été modifiée est contredit par la science.

Lorsqu'un musulman dans une nation musulmane choisit de devenir chrétien, quelles sont les difficultés qui l'attendent ? Il arrive que cette décision le mette en danger de mort. Tout d'abord parce qu'il risque d'être tué par sa propre famille pour laver leur honneur (la pratique des crimes d'honneur étant évidemment beaucoup plus liée à la culture qu'à l'islam lui-même). Ensuite parce qu'il y a des musulmans qui pensent qu'aux yeux de la charia, l'apostasie (c'est-à-dire le fait de quitter l'islam) est un crime passible de mort. Dans certains pays, Iran, Afghanistan et Arabie Saoudite notamment, c'est la loi elle-même qui prévoit la peine de mort pour apostasie... et dans d'autres pays où ce n'est pas le cas, des groupes terroristes n'hésitent pas à punir les apostats eux-mêmes... Les musulmans qui défendent la peine de mort pour l'apostasie se basent sur une hadith (tradition sur la vie de Muhammad) qui dit : "Celui qui renie sa religion : tuez-le. (Sahîh Bukhari, vol. 9, livre 84, numéro 57, rapporté par Ibn Abbas) Heureusement, de plus en plus de musulmans respectés (par exemple l'islamologue suisse d'origine égyptienne Tariq Ramadan, dont j'apprécie assez les idées) mettent en doute l'authenticité de ce hadith et affirment qu'à cause du principe coranique qui dit qu'"il n'y a pas de contrainte en religion", un musulman devrait avoir toute la liberté de quitter l'islam et de choisir ce qu'il souhaite croire. L'immense majorité de ceux qui défendent cette opinion vivent en Occident, mais il y a des exceptions. La plus notable étant Ali Gomaa (cf photo), le grand moufti d'Egypte, qui pense que l'apostasie est un péché qui sera puni par Dieu au jour du Jugement Dernier, mais qu'il n'y a dans aucun châtiment pour l'apostasie pendant la vie terrestre. Il faut préciser que le Coran fait référence plusieurs fois à l'apostasie, mais jamais pour dire qu'elle doit être punie d'une façon ou d'une autre.
Mais même si cela arrive, sauf dans les sociétés islamiques les plus strictes, la majorité des chrétiens d'origine musulmane ne risquent pas leur vie à cause de leur conversion. Par contre, ils sont très fréquemment rejetés par leur famille et leurs amis et mis au ban de la société. Dans la plupart des pays musulmans, il leur est impossible de faire reconnaître légalement leur conversion, ils sont donc toujours considérés comme musulmans aux yeux de la loi. Cela implique, par exemple, qu'une femme considérée comme musulmane ne peut pas épouser un homme non musulman, et que des enfants nés d'un couple de chrétiens d'origine musulmane seront considérés comme musulmans et recevront donc une éducation islamique. Enfin, ils constituent une des premières cibles pour des violences de la part de groupes islamistes radicaux.

Alors, je crois que c'est extrêmement important pour nous, qui avons la chance de vivre dans une société où tous, y compris les musulmans, ont la liberté de choisir ce qu'ils veulent croire et ne pas croire, de changer de foi et d'exprimer ce qu'ils croient, de prendre position pour dénoncer les injustices que subissent les chrétiens d'origine musulmane partout dans le monde musulman. Nous demandons la réciprocité : tout comme un Américain, un Français, un Allemand, un Britannique ou un Espagnol a le droit de devenir musulman, nous demandons que de même un Marocain, un Iraquien, un Turc, un Iranien, un Saoudien ou un Afghan aie la liberté de devenir chrétien. Tout comme n'importe quel individu de culture chrétienne occidentale peut devenir musulman sans encourir aucune espèce de pressions ni de menaces, et que d'ailleurs de plus en plus le font, nous demandons de même aux musulmans de donner le droit à ceux qui le souhaitent de quitter l'islam, pour devenir chrétiens, athées ou n'importe quoi d'autre, et nous demandons aux Etats musulmans de reconnaître à leurs citoyens musulmans le droit de se convertir au christianisme ! Enfin, puisque je sais que la très grande majorité des musulmans en Europe et dans mon entourage sont d'accord avec ce que j'écris, je les appelle eux aussi à se lever pour défendre la liberté des chrétiens d'origine musulmane dans les pays d'origine. Parce que, comme l'a dit Voltaire : "Je déteste ce que vous pensez, mais je me battrai pour que vous ayiez le droit de le penser."